I’d only been there a few days when I got myself into another serious mess, undeserved to tell the truth, because this time around I was entirely blameless—whatever you may have heard.
Catalina De Erauso, trans Michele Stepto, Gabri Stepto, Lieutenant Nun: Memoir of a Basque Transvestite in the New World [Amazon, Bookshop, Publisher, Local Library]
Urban Magic in Early Modern Spain: Abracadabra Omnipotens by María Tausiet, part of the Palgrave Historical Studies in Witchcraft and Magic series, from Palgrave Macmillan, may be of interest.
“From treasure-seekers and the lovesick to quacks and charlatans, from true believers in magic to those eager to exploit them, the people of early modern Saragossa and their wealth of beliefs and customs are brought vividly to life within these pages. Drawing on the graphic and revealing evidence recorded by the different courts in this Spanish city during the 16th and 17th centuries, Tausiet captures the spirit of an age when religious faith vied for people’s hearts and minds with centuries-old beliefs in witchcraft and superstition. Magic and religion might be seen as opposing forces but here are shown to be opposite sides of the same coin, as reflected in the book’s subtitle, a powerful incantatory phrase combining that most magical of magic words and the essential quality of God Almighty.” [via]
Rosslyn: Guardian of the Secret of the Holy Grail by Tim Wallace-Murphy and Marilyn Hopkins, the 2000 paperback from Thorsons, is part of the collection at the Reading Room.
“This is the first book to explore the existence of a configuration of seven pre-Christian sites which formed the route of a pilgrimage of initiation used by Druids, Knights Templar and Christian mystics in their search for true knowledge and enlightenment. Beginning at Compostela in Spain, the voyage of discovery proceeds to Toulouse, Orleans, Chartres, Paris and Amiens, taking us deep into a mysterious world where hidden streams of spirituality flow beneath the surface of European history, profoundly influencing the evolution of Western thought. The journey ends at Rosslyn Chapel in Scotland, where the history of its founders, the Sinclair family, illuminates the revelations of Rosslyn and their significance for us today.” — back cover
A promotional video for Museo de la España Mágica in Toledo.
“Video promocional del Museo de la España Mágica.
Un fantástico viaje en el tiempo por lo sagrado y lo profano.
Situado en Toledo el único museo de estas características en toda España donde se muestra, en un escenario inmejorable (una cueva islámica del siglo X), una colección de piezas, textos, personajes y símbolos que han formado parte de las costumbres, leyendas, tradiciones y supersticiones de los diversos pueblos que han habitado en la Península ibérica y en los dos archipiélagos.”
Neo-Symbolist Salon: For the Beauty and Spirit in Art will be held at the Corrala Cultural Center in Madrid, Spain from October 31st through November 30th, 2013 as part of the fifth Madrid Gothic Week [HT Sasha Chaitow]. The call for artist and papers has passed, but it sounds quite interesting; especially since the description explicitly invokes the Salon de la Rose + Croix of Joséphin Péladan and has suggested themes which include Beautiful, Decadent and Damned; Hybrid beings; The Sacred Feminine; and more.
“V SEMANA GÓTICA DE MADRID
SGM ART
CONVOCATORIA PARA PARTICIPAR EN ELI Salón Neo-Simbolista
Por la Belleza y el Espíritu en el Arte
DEL 31 DE OCTUBRE AL 30 DE NOVIEMBRE DE 2013
CENTRO CULTURAL LA CORRALA (MADRID)El final del siglo XIX vio florecer un arte plagado de ideal y de profundo significado: el Simbolismo. Un arte de la belleza y la pureza de las formas bajo cuyo velo había siempre un significado profundo: sus imágenes simbolizaban el ideal. Por ello fueron llamados en su momento “los pintores del alma”. Pero el advenimiento de las primeras Vanguardias dejó eclipsada a esta corriente artística tan rica y evocadora, tan solo revivida por el ámbito surrealista, y que sólo será estudiada a partir de los años 80.
Es significativo que un siglo más tarde, en el final del siglo XX y comienzos del XXI toda una serie de artistas haya recuperado la estética y los iconos del Simbolismo finisecular para mostrar unos ideales nuevos. La femme fatal, el dandy, el andrógino, pasan a representar nuevos conceptos y nuevos ideales, eso sí, dentro del ámbito de la contra-cultura. A este movimiento artístico contemporáneo es a lo que llamamos Neo-Simbolismo, los nuevos pintores del alma.
Y por esa ascendencia decimonónica nos fijamos en el París decadente donde los salones eran las formas de mostrar los nuevos avances artísticos al gran público. Pero no tratamos de emular a los grandilocuentes Salones del Louvre, ni tan siquiera al Salon des refuiusèes donde hicieran su fortaleza los impresionistas, sino que mas bien miramos a la aventura de un visionario, el que se autoproclamaba Sâr Péladan y que fundó el Salon de la Rose + Croix en el cual participaron fundamentalmente los artistas de la corriente simbolista. Aunque un poco lejos de la excentricidad de Péladan pero siguiendo algunos de los principios que inspiraron su gusto estético, presentamos este Salón Neo-Simbolista, mas de una centuria después.
Las propuestas artísticas para la exposición deberán basarse en la iconografía simbolista pero reinterpretada dentro de los parámetros de la contra-cultura, del contra-Arte, de la oposición al mercado y al establishment. Porque probablemente la verdadera esencia del arte de nuestra época está muy lejos de allí y hay que encontrarlo en el underground.
Se proponen las siguientes temáticas para las obras que conformarán el Salón Neo-Simbolista:
La Belleza Maldita y la Belleza del Exceso
Bellos, Decadentes y Malditos
La Belleza de lo Siniestro
La Bella Dama sin piedad
El Dandy tenebroso
Seres híbridos: Esfinges, Arpías y Lamias
Lo Sagrado Femenino
El Andrógino” [via]